中国古代画论发展史实6

中国古代画论发展史实选摘（六）朱耷朱耷（1626 一约 1705） ，原名朱统， 号雪个、 个山、 八大山人等， 南昌（今江西南昌）人，明宁献王朱权后裔，明亡后，一度为僧、为道，其水墨花鸟笔墨简练，形象怪诞夸张，对后世影响很大。一、梅花画里思思肖分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何为采薇？（ 题画墨梅 ，见子豆辑八大山人诗钞，上海人民美术出版社1981年 9 月版，以下同）二、赢赢然若丧家之狗殁毛驴，初生兔。破面门，手足无措。莫是悲他世上人，到头不识来时路。今朝且喜当行，穿过葛藤露布，咄！（ 戊午中秋自题（个山小像> ）生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有，曹洞临济两俱非。赢赢然若丧家之狗，还识得此人么？罗汉道底。 （ 中秋后二日又说 ）三、题画孔雀孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。（ 题画孔雀 ）（原书第281 页）四、画法根归尽端石遗春舸，云林会晚秋。是山三落叶，练子一低头。画法根归尽，文章苦入流。它家为鹳鹆，旋上广南州。 （ 题画石？奉答倪翁秋叶砚之作兼画附正）五、我是孔门真朽木我是孔门真朽木，怕听人唱后庭花。闲情写向青山里，却被青山一面遮。（ 题山水画 ）六、墨点无多泪点多墨点无多泪点多，山河仍是旧山河！横流乱石丫杈树，留得文林细揣摩。（ 题山水画 ）七、法法不宗而成法法不宗而成，笔墨名家奚敢？譬彼操莽者流，自是让国一本。去住天下河山，仅共当时游览。世界八万四千，究竟瞻顾碍眼。（ 题山水画 ）八、南北宗开无法说禅与画皆分南北，而石尊者画兰则自成一家也。南北宗开无法说，画图一向拨云烟。如何七十年光纪，梦得兰花淮水边？（题石涛疏竹幽兰图 ）九、一峰还写宋山河郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰（原书第282 页）此诗从八大山人赝品画中录出，揣有所本，仍存之。下“法法不宗而成”之题亦然。还写宋山河。参考篇目：谢稚柳朱耷 ，上海人民美术出版社1979 年 1 月版。俞兆鹏八大山人的生平与艺术，载江西社会科学1982 年第 5 期。徐雷试论八大山人绘画艺术中的幽默因素，载艺苑1984 年第 6 期。王方宇八大山人的画押，载文物1981 年第 6 期。王方宇朱耷（孔雀牡丹>补释，载中国画1983 年第 2 期。陈金陵八大山人与清朝官吏之关系，载美术研究1983 年第 2 期。王方宇八大山人的一方图章学学半：兼论中有关八大山人木瓜图的说明， 载文物 1986 年第 8 期。汪叔子、王河八大山人与，载赣图通讯1987 年第 1 期。蔡星仪八大山人名号问题考释，栽美术研究1988 年第 l 期。夏普八大山人的山水画与董其昌的画禅思想，栽阜阳师范学院学报社科版1987年第 1 期。（原书第 283 页）朱同朱同，休宁（今安徽休宁）人，字大同，号朱陈村民。洪武（1368 一 1398）中举明经，仕为礼部侍郎。著覆瓿集。笔法形似不可偏废，昔人评书法，有所谓龙游天表，虎踞溪旁者，言其势；曰劲弩欲张，铁柱将立者，言其雄；其曰骏马青山， 醉眠芳草者， 言其韵； 其曰美女插花，增益得所者， 言其媚。 斯评书也，而予以之评画，画之与书非二道也。然书之为道，性情则存乎八法，义理则原乎六书。昔之习书者，未必不本乎此，无他术也。而善书者固不得不同，而亦不能不异；犹耳目口鼻，人之所同，而状貌之殊，则万有不齐也。画则取乎象形而已，而指腕之法，则有出乎象形之表者，故有儿童观形似之说。虽然，徒取乎形似者，固不足言画矣一从事乎书法，而不屑乎形似者，于画亦何取哉！斯不可以偏废也。吴兴钱舜举之于画，精巧工致，妙于形似，其书法之媚者欤？笔法所自，本乎小李将军， 木石遒劲， 虽未之及， 而人物居室， 舟车服御之精巧，殆可颉颃。居吴兴三绝之一，殆以是欤？且其折枝翠鸟，翠袖天寒，别有一种娇态，非他人所能及者。禅家有五眼，观是画者又别具一眼，不可以没骨律之也。（ 覆瓿集） （原书第192 页）邹一桂邹一桂（ 16931765） ，号小山，江苏无锡人，雍正进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。善花卉，著有小山画谱。一、画花以万物为师，以生机为运昔人论画， 详山水而略花卉，非轩彼而轾此也。花卉盛于北宋而徐黄未能立说，故其法不传。要之画以象形，取之造物，不假师传，自临摹家专事粉本，而生气索然矣。今以万物为师，以生机为运，见一花一萼，谛视而熟察之，以得其所以然，则韵致丰采，自然生动，而造物在我矣。譬如画人，耳目口鼻须眉一一俱肖，则神气自出，未有形缺而神全者也。今之画花卉者，苞蒂不全，奇偶不分，萌蘖不备，是何异山无来龙，水无脉络，转折向背、远近高下之不分，而日笔法高古，岂理也哉！是编以生理为上，而运笔次之，调脂匀粉诸法附于后，以补前人所未及，而为后学之津梁。览者识其意而善用之，则艺也进于道矣。（ 小山画谱 ） （原书第353 页）二、以气韵为第一，乃赏鉴家言明谢肇云：古人言画，一曰气韵生动；二曰骨法用笔；三曰应物写形；四曰随类傅彩；五曰经营位置； 六曰传模移写。此数者， 何尝道得画中三昧？以古人之法而施之于今，何啻枘凿。愚谓，即以六法言，亦当以经营位置为第一，用笔次之，傅彩又次之，传模应不在画内，而气韵则画成后得之。一举笔即谋气韵，从何著手？以气韵为第一者，乃赏鉴家言，非作家法也。（ 小山画谱 ） 。三、画忌六气画忌六气：一曰俗气，如村女涂脂；二曰匠气，工而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，描条软弱，全无骨力；六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐。 （ 小山画谱 ）四、画有活、脱两字诀画有两字诀：曰活，曰脱。活者，生动也。用意用笔用色，一一生动，方可谓之写生。或曰：当加一泼字。不知活可以兼泼，而泼未必皆活。知泼而不知活，则堕入恶道而有伤于大雅。若生机在我，则纵之横之，无不如意，又何尝不泼耶？脱者，笔笔醒透，则画与纸绢离，非笔墨跳脱之谓。跳脱仍是活意。花如欲语，禽如欲飞，石必歧，树必挺拔。观者但见花鸟树石而不见纸绢，斯真脱矣，斯真画矣。（ 小山画谱 ）五、东坡论画直似门外之人东坡诗：论画以形似，见与儿童邻；作诗必此诗，定知非诗人。此论诗则可，论画则不可，未有形不似而反得其神者。此老不能工画，故以此自文，犹云胜固欣然，败亦可喜。空钩意钓，岂在鲂鲤，亦以不能奕，故作此禅语耳。又谓写真在目与颧肖，则余无不肖，亦非的论。唐自居易谓画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。宋郭熙亦曰：诗是无形画，画是有形诗。而东坡乃以形似为非，直谓之门外人可也。（ 小山画谱）六、西洋画虽工亦匠西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳远近不差锱黍。所画人物屋树皆有日影。其所用颜色与笔与中华绝异，布影由阔而狭，以（原书第354 页）三角量之，画宫室于墙壁，令人几欲走进。学者能参用一二，亦具醒法。但笔法全无，虽工亦匠，故不入画品。（ 小山画谱 ）（原书第 355 页）谢赫谢赫，生平失考，齐梁时期宫廷画家，擅长肖像画，著古画品录一书，约成书于532 年之后至552 年之前。古画品录夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。惟陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。第一品五人陆探微，穷理尽性， 事绝言象， 包前孕后， 古今独立， 非复激扬， 所能称赞。但价重之极，于上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。曹不兴，不兴之迹，殆莫复传，惟阁之内，一龙而已。观其风骨，名岂虚成。卫协，古画皆略，至协始精。六法之中，迨为兼善虽不该备形似，颇得壮气。凌跨群雄，旷代绝笔。张墨、苟勖，风范气韵，极妙参神，但取精灵，遗其旨法，若拘以体物。则未见精粹，若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。第二品三人顾骏之，神韵气力， 不逮前贤， 精微谨细， 有过往哲。 变古则今， 赋彩制形，皆创新意。若包牺始更卦体，史籀初改书法。尝结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天和气爽之日，方乃染毫。登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始也。宋大明中，天下莫敢兢矣。 陆绥， 体韵遒举， 风彩飘然。 一点一拂， 动笔皆奇。 传世盖少， 所谓希见卷轴，故为宝也。 袁蓓， 比方陆氏）（原书第55 页）最为高逸， 象人之妙， 亚美前贤。 但志守师法，更无新意；然和璧微玷，岂贬十城之价也。第三品九人姚昙度，画有逸方，巧变锋出，魑魁神鬼，皆能妙绝同流，真为雅郑兼善。莫不俊拔，出人意表，天挺生知，非学所及。虽纤微长短，往往失之，而舆皂之中，莫与为匹。岂直栋梁萧艾， 可唐突璠玙者哉。顾恺之， 格体精微， 笔无妄下， 但迹不意， 声过其实。毛惠远，画体周赡，无适弗该，出入穷奇，纵横逸笔，力遒韵骓，超迈绝伦。其挥霍必也极妙。至于定质块然，未尽其善，神鬼及马，泥滞于体，颇有拙也。夏瞻，虽气力不足，而精彩有余，擅名远代，事非虚美。戴逵，情韵连绵，风趣巧拔，善图圣贤，百工所范。荀、卫已后，实为领袖。及乎子顒，能继其美。江僧宝，斟酌袁、陆，亲渐朱蓝，用笔骨梗，甚有师法。像人之外非其长也。吴隙，体法雅媚，制置才巧，擅美当年，有声京洛。张则，意思横逸，动笔新奇，师心独见，鄙于综采。变巧不竭，若环之无端。景多触目，谢题徐落云，此二人后，不得预焉。陆杲，体致不凡，跨迈流俗，时有合作，往往出人。点画之间，动流恢服，传于后者，殆不盈握，桂枝一芳，足睹本性，流液之素，难效其功。第四品五人蘧道愍、章继伯，并善寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。顾宝光，全法陆家，事事宗禀，方之袁蓓，可谓小巫。 王微、 史道硕并师荀、卫，各体善能。然王得其细，史传其真，细而论之，景玄为劣。第五品三人刘填，用意绵密， 画体纤细， 而笔迹困弱， 形制单省。 其于所长， 妇人为最。但纤细过度， 翻更失真。 然观察详审， 甚得姿态。 晋明帝虽略于形色，颇得神气， 笔迹超越，亦有奇观。刘绍祖善于传写，不闲其思。至于雀鼠，笔迹历落，往往出群。时人谓之语，号日移画。然述而不作，非画所先。第六品二人宗炳，炳明于六法，迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。丁光虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸，非（原书第56 页）不精谨，乏于生气。参考篇目：王伯敏标点注释古画品录、续画品录，人民美术出版社1959 年出版。王珂注古画品录序 ，载美术 1962 年第 1 期金克木印度的绘画六支和中国的绘画六法，载读书1979 年第 5 期。范景中谢赫的“骨法论”，载新美术 1981 年第 3 期。陈三弟“气韵生动”刍议，载南艺学报19 81 年第 4 期。伍朵“六法”的新标点置疑，载新美术 1983 年第 1 期。简繁等“气韵生动”新析，载艺苑1983 年第 2 期。华沐“谢氏黜顾”与画风新变，栽美术研究 1983 年第 4 期。丁羲元谢赫的再认识：“六法”非谢赫所创考辩，载中国画研究1983 年总第 4期。伍蠡甫漫谈“气韵、生动”与“骨法、用笔”，见中国画论研究 ，北京大学出版社 1983 年 7 月版。孙其峰、王振德六法散论，载美术史论丛刊） ）1984 年第 1 期。阮璞谢赫“六法”原义考，载美术史论>>1985 年第 3 期、第 4 期。侗气、韵、气韵、气韵生动，载阜阳师范学院学报社科版1985 年第 1 期。叶朗中国美学史大纲第二篇第九章第六节，上海人民出版社1985 年 11 月版。吴戈“气韵”的本质及其意义，载吉林大学社会科学学报1986 年第 5 期。徐复观释气韵生动 ，见中国艺术精神第三章，春风文艺出版社1987 年 6 月版。