中国古建史教案

大美无言中国古建筑史序论 我们今天的标题是大美无言，这是道教里的一句用语，用来说明一样东西的美妙是无以言传的，需要 用心智心灵，智慧去体会，我希望这是每一个人在学习中国古建筑史这门课时都能体会到的境界。今天我 们讲古建筑史的第一章，中国古建筑史序论。今天这节课的目的是在于让大家对于中国古建筑有一个基本的了解，对这种美有一种向往，这就足够了。 要去体会一种美呢，从文化层次上讲有三个层次要走过：物质层，心物层，心理层。对于建筑文化来讲物 质层就是 直观建筑物 ，心物层则是指建筑技术，构造 ，最后的心理层是指建筑思想，观念 。今天我们从这三个 层次入手，来讲三个问题，一、中国古建筑的发展,二中国古建筑的特征，三古建筑与民族文化的关系。一中国古建筑的发展。 任何一座古建筑都与其时其地的气候，物产材料的供给；所在民族风俗，思想制度，政治经济的趋势；尤 其与所在时代的艺术文化，技术巧拙，知识发明有着莫大的关系。因此每个时代的建筑规模，形体，工程，艺 术的嬗递演变， 乃其所在时代的缩影。梁思成在中国建筑设计参考图集中曾说过一句让人印象深刻的话“当 时的的匠师们，每人在那不可避免的环境影响中工作，犹如大海扁舟，随风飘荡，他们在文化的大海里飘到何经何纬， 是他们自已所绝对不知道的。在那时期之中， 只有时代的影响， 驱使着匠师们去做那时代形成的样式； 不似现代的建筑师们，自觉的要把自已的个性，影响到建筑物上去。” 现在我们试将二千年历史中的建筑的发展分为三大阶段，在每个阶段取一两个代表性的现存实物资料来看 中国古建筑的衍化。因为时间问题，我们今天做一个最简要的概述。1、 殷商，周，战国，秦，汉 现在我们所得到最早的建筑实物是河南安阳殷商时代的宫殿或家庙遗址，在高出地面的夯土台上，有 排列不太规则的石础，和烧过的木柱残迹，而且有铜质垫在下面。在布局上间架分明。同时在殷墟夯土台的下 面发现了比殷文化更早的穴居，它们是两两相套的圆形穴，与古代像形字宫的写法惊人的相似，这应是我们对 古建筑稚形的最早印证。 在我国最古的文学作品诗经里有一篇关于周初建筑的歌颂和描写，提到生活比以前更美好，人民对这次建造有很高的热情，提到周祖先过去是穴居生活，“未有家室”，而迁到岐山之下，便先量了田亩，划出区 域，找来管工程的司空，和管理工役的司徒，带了木版，绳子，和版筑用的工具来造房子。他们找着鼓，兴奋 地筑坡用土夯筑的墙壁，又建了顶部舒展如翼的宗庙，“作庙翼翼”，又立了很高的皋门和整齐的应门。后来 以筑造了集会用的叫“大社”的土台。当时建筑的具体形象我们至今不得而知，而这首诗中描绘的情景，使我们知道了当时人们对自已创造的建筑艺术形象已觉得自豪和骄傲。 经过春秋战国的发展，到秦统一六国，建筑也相应地发展到新的规模，战国以来各国高台榭，美宫室的各 种建筑风格在秦统一的过程中，发展出了集各家之长的咸阳宫室，这些宫殿又被“复道”和“周阁”连结起来， 形成了大规模建筑组群。秦的另一著名建筑是闻名世界的长城。汉代是一个统一的朝代，同时汉代有向外交流，武帝时张骞出使西域，西域艺术传入中国，其中与汉交往 密切的大月氏是希腊的附属殖民国，摄取希腊文明。汉桓帝时罗马使臣朝贡中国，中国亦遣使回访。后汉明帝 时，印度摄摩腾竺法兰传入佛教，当然远没有被普及。因此这时汉代建筑因此具备一些特征，首先大多建筑继 承周秦，随着国力的壮大，由周秦的古雄而进入壮丽，建筑风格沉毅坚稳。其次，由于西域文物的传入而加新 的趣味。 可能是由于与西方交通的影响，用石材建造墓前纪念建筑的风气日盛，为我们留下了许多石厥，石祠， 其中如四川 雅安的高颐阙 ，绵阳平阳府君阙，山东嘉祥武氏石室等最为著名，从中可以看到汉代的建筑风貌， 其中雅安高颐阙，从它选用的式样和浮刻上充分应用了当时的木建筑形式，栌斗上立短柱，施于额枋之上，拱 的形状一斗承两散斗，已有成熟姿态。另外从发现的汉代明器和铜器花纹，画像石上 可以具体地看到汉代建筑 的形象，都有汉代建筑朴拙沉稳的风范。2 . 三国两晋南北朝宋。 六朝的建筑是衔接中国历史上两个伟大文化时期汉代和唐代的桥梁，也是这两个时期建筑不同风格急 剧转变的关键。它是由汉以来旧的、原有的生活习惯、思想意识和新的社会因素、精神物质上剧烈的新要求由 矛盾到统一的过程的产物。产生这新转变的社会背景主要有三个因素，一是北方鲜卑、羌等胡族占据中原 所谓“五胡乱华”在中国政治经济和文化教育上所起的各种复杂变化。二是汉族统治阶级士族豪门追求奢侈丰富的生活方式，及南渡中南北文化的交融。三在晋以前就传入中国的佛教这时在中国普遍的传播和盛行。全国 上下的宗教热情成为建筑艺术巨大的推动力。新的民族的渗入，南北方的融洽，新的宗教思想的要求，和随同 佛教一起由西域进入中原的各种新的艺术影响，如中亚、北印度、波斯、希腊的各种艺术和作风，不但影响当 时中国艺术的风尚手法，并且还发展了许多新的，前所未有的建筑类型及其附属的工艺美术。 如刻佛像的摩崖 石窟，有佛殿、经堂的寺院组群，多层的木造和砖石的佛堂，以及应用到世俗建筑上的建筑雕刻，如陵墓前石 柱和石兽和建筑上装饰纹样等，就都是这时期创造性的发展。 以塔的出现为例。 当时的塔基本上是汉代的“重楼”，也就是多层的小楼阁，顶上加以佛教的象征物即有“覆钵”和“相轮”等称做“刹”的部分，这原是个缩小的印度墓塔，“窣堵坡”，当时匠人只把它与多层的小楼相结合， 作为象征物放在顶部，至于寺院里的佛殿， 和其他非宗教的中国庭院殿堂的构造根本就没有区别， 为了内容的需要，革新的部分只在殿堂内的布置和寺院组群的分配上。 这时期最有创造性而杰出的建筑物是河南登封县嵩山嵩岳寺砖塔， （北魏孝明帝正光元年公元520 年）在 造型上，它是中国建筑第一次，也是唯一一次试用十二角形的平面来代替印度窣堵坡的圆形平面，用高高的基 座（平素无饰， ）和一段塔身（各隅立倚柱一根，柱头饰垂莲，东南西北四面砌火焰形尖拱圆券门，其余八面， 各作墓塔形佛龛一座）来代表窣堵坡的基座和覆盆（半球形塔身） ，上面十五层密密的中国式出檐代表着“窣堵 坡”顶上的刹。不但这是一个空前的创作，而且在中国的建筑也是第一个砖造的高度达到近乎四十米的高层建 筑，它标志着砖石结构的工程技术上飞跃的一步。 唐五代辽这个阶段的建筑艺术是以南北朝在宗教建筑方面和统一全国的隋代在城市建设方面取得的成就为 基础的。初唐建设雄宏魁伟的气魄和中唐雅致成熟的时代风格是比南北朝或隋代的宗教艺术更向前迈进了一大 步，外域建筑风格与中国传统完美地结合在一起，不再借助宗教的力量。唐将外来许多新因素汉代了，将陌生 的丰富多彩的非中国成分和典雅庄严的中国格局相结合，为中国的封建社会生活服务。如须弥座、 莲瓣、 柱础、 砖塔、塔檐瓦饰、栏干，之类都改成更接近于中国人所习惯的风格。在砖塔式样上也经过了一些成熟的变化， 中国第一座八角塔就在这时期初次出现。唐代政治良好，对外战争胜利，鼓励胡人汉人杂居，与西域各民族往 来密切，有着文化上商业上的交流。商业交通特别发达，海路可直通波斯. 总的说来，唐代在建筑方面的成就，首先是城市的布局，规模宏大，不但是长安洛阳，而且普遍于全国的 州县。其次是个别建筑组群在造形上是以艺术形态完成的整体，雄宏壮丽的形象与华美细致的细节、雕塑、绘 画和自然环境密切地有机联系起来。从世界各时牮建筑水平来看，这时中国建筑艺术达到了卓越的水平。这与 唐初全国生产力的提高，以后商业经济的繁荣，工艺技术的进步，西域文化的交流分不开的。另一方面，是当 时宗教所促进的创造有全民性的意义。充分体现唐代建筑风格的是唐仅存的木构佛殿五台山佛光寺大殿。 当时在敦煌壁画上的“五台山图”曾描绘了九十座寺院组群，其中之一的“大佛光之寺”就是这座寺院。这座建筑在以后的内容中我们要作详细讲解，它是中国古建筑木结构成熟的一个典范。五代十国， 中唐以后， 中央政权和藩镇争夺的内战使黄河流域遭到破坏，经济中心转移到江淮流域。唐朝 中后期的藩镇割据和五代十国时期的到来，中央政权削弱，中原经济无法恢复，建筑没有发展的可能，偶有兴 建，匠人也是遵循唐制，无所创造，。山西平遥镇国寺大殿是五代木构建筑的罕贵的孤例。在南方的十国，个别政权不受战争拖累，又解除了对唐中央的负担，数十年中，经济得到发展和繁荣，建筑在吴越和南唐，由于地 理环境和新的社会因素，发展了自已的风格，南京栖霞寺塔 以八角形平面出现，在造型方面和在雕刻装饰方面 都有较唐朝更秀丽的新手法，塔全部为石造，平面八角形，共五层，初层塔身颇高，立于富丽堂皇之须弥座和 仰莲座上。须弥座下有阶基栏杆，正面有踏道望柱。须弥座束腰有佛迹图，塔身每面立倚柱，正面刻作门形，其余各面浮雕金刚菩萨等像，柱头之间有阑额，无斗拱，仅出混石以承檐，第二层以上塔身低矮，各层檐均刻 有椽子瓦陇形。华丽秀美的造型在很大程度上是后来北宋建筑风格的先声。 辽是中国东北边境吸取并承继了唐文化的契丹族建立的一个独立的区域政权，在时间上与宋大部同时，但 在文化上不折不扣的是唐边疆文化，基本上唐五代辽的建筑是同属于一个风格的不同发展时期，关于这一阶段 的中国建筑，值得注意的是它对朝鲜、日本建筑的重大影响，研究朝鲜日本建筑者不能不理解中国隋唐建筑， 就如同研究欧洲建筑者不能不理解古希腊和罗马建筑一样。不但如此，这时期中国的建筑也影响到越南，缅甸 新疆等东南亚地区，并且唐和萨珊波斯的文化交流，不亚于和印度及锡兰的。 北宋统一了南北是它的发展和全盛时期，南宋是北宋的成就脱离了原来的政治经济基础，在江南的条件下 的延续和转变，金和元都是在外族统治下宋的风格特点在北方和新的社会因素相结合的产物。要理解宋建筑类 型、手法风格和思想内容，我们必须理解宋代政治经济情况： 一北宋经过后周在北方的经营，农业生产得到了恢复，统一了中国，征服了南方，不但在经济上得到 了生产力较高的南方的供应，在文化上也吸取了南方所发展的一切文学艺术成就，包括在建筑上的成就。 二宋朝自建立不久就陷入了积贫积弱的状况。庞大的军队和冗集的官僚机构使宋的财政负担沉重，北 方以屈辱的条约与辽求和，在西方又受到西夏的侵扰。这一切使得这一时期的规模，建筑物的性质气魄，和汉唐差之甚远。 三城市手工业商业发展使城市出现了为工商业服务的新建筑类型，如密集的市楼，邸店，廊屋等产生 了。城市生活丰富了，有了看戏的瓦子和豪华的瓦楼。 四手工业发展进入工场组织，分工更细， 生产规模提高， 使手工业飞速发展，这一细致精巧的倾向影响了当时建筑材料和风格。标准化琉璃瓦和面砖的生产和精致木雕的出现，改变了建筑的形态，同时造纸业的 发展使门窗上可大量糊纸，出现了可以开关的球纹格子门窗。五，由于建筑法式固定化，有了中国唯一的建筑 术书， 营造法式。这一切在建筑风格上表现为纤细精致，繁琐，颓废的形象。 我们在这一时代选择的是正定龙兴寺的摩尼殿， 文献考证为宋初建筑，殿平面近正方形，广七间，深六间，其四面各出抱厦一座，其外观为九脊重檐殿，四面 抱厦各以山面向前，在立体结构上由若干单位层叠联络而成，富有趣致，可以在宋画中常见此构图斗拱，上下 檐均为单杪单昂偷心造，但要头斫作昂嘴形，所以是类似单杪重昂。补间铺作上作出斜拱，视觉上繁琐。山西太原晋祠 。崇宁元年建， 1102年，形状幽雅，富于变化，颇有山林自然之趣。它的正殿重檐九脊顶，前廊深两间，异常空敞，前有献殿，九脊小殿，不筑墙而在栅栏墙上安斗拱，形象灵巧豪放。在正殿与献殿之间有方池， 为渔沼，其上有飞梁用以连接两殿，就是石柱上置普拍仿，承斗，头上置十字拱，以承桥梁。 元代是蒙古游牧民族在几十年内横扫亚欧建立的庞大帝国，中原在经过了长期的战争后，经济上衰落了， 元代的一般地方建筑大多简朴粗糙，但宫殿寺庙建筑则继承了金和南宋细致纤丽的风格，再加上多民族色彩。 元代的统治阶级以吐鲁（西藏）的喇嘛教为国教，吐鲁的建筑和艺术在元代流传到各地，尤其是华北一带，出 现了许多西藏风格的喇嘛塔，矗立在北京的妙应寺白塔 就是这时期最宏伟的作品，它是世祖于至元八年，公元1271