“完璧归赵”逻辑思维批判
- 1 -“完璧完璧归赵归赵”逻辑逻辑思思维维批判批判徐徐 江江 对对 廉廉颇蔺颇蔺相如列相如列传传 的解的解读读教学教学应该应该教学生教学生认识蔺认识蔺相如不是相如不是“智勇兼之智勇兼之”的英雄，他是一个罔的英雄，他是一个罔顾赵顾赵国安危、心中只有物（和氏璧）国安危、心中只有物（和氏璧）的冒的冒险险主主义义者，没有者，没有战战略眼光。略眼光。这这需要从需要从逻辑逻辑学角度学角度进进行判断，我行判断，我们们要用要用逻辑逻辑思思维维种好种好语语文田。文田。实实事求是地事求是地说说，从表面解，从表面解读蔺读蔺相如相如“大智大勇、威武不屈、不畏大智大勇、威武不屈、不畏强强暴暴”的人物形象，其教育价的人物形象，其教育价值远远值远远低于低于认识认识他的冒他的冒险险主主义倾义倾向及向及引引导导学生怎学生怎样样看清看清这这一面。一面。笔者笔者现现将思路梳理并作如下将思路梳理并作如下归纳归纳。 。一、由一、由“充足理由律充足理由律”判断判断蔺蔺相如相如请缨请缨赴秦的承赴秦的承诺诺是虚假的。是虚假的。蔺蔺相如的相如的问题问题是在出使前信誓旦旦的承是在出使前信誓旦旦的承诺诺是一个虚假的承是一个虚假的承诺诺， ，夸海口。他夸海口。他说说： ：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵赵而璧留秦；城不入，而璧留秦；城不入，臣臣请请完璧完璧归赵归赵。 。 ”在在逻辑逻辑学中有一律学中有一律“充足理由律充足理由律”。其基本内涵是在提出某。其基本内涵是在提出某种种见见解、主解、主张张或解决或解决问题问题的的办办法法时时， ，应该应该提出充足的理由予以提出充足的理由予以阐阐述、述、论证论证。 。应该对应该对情况有基本的分析，有情况有基本的分析，有应对应对的的预预案。案。蔺蔺相如没有相如没有这这些，些，只有那只有那样样一个承一个承诺诺。大家想一想，。大家想一想， “奉璧往使奉璧往使”，自身在秦犹如羊在虎，自身在秦犹如羊在虎穴，面穴，面对对秦人可能使秦人可能使诈诈的的风险风险， ，蔺蔺相如没有充分的条件保相如没有充分的条件保证证“城不入，城不入，臣臣请请完璧完璧归赵归赵”得以得以实现实现。 。这这个承个承诺诺是虚假的。尽管事是虚假的。尽管事实实上他做到了上他做到了“完璧完璧归赵归赵”，但那，但那纯纯属偶然，是秦国大意疏乎造成的，或者是秦国从属偶然，是秦国大意疏乎造成的，或者是秦国从本心上并非有本心上并非有诈诈璧之意。否璧之意。否则则，秦人一心要，秦人一心要诈诈璧，璧，严严密封密封锁锁其下榻的其下榻的驿馆驿馆， ，监视监视其一切异其一切异动动，秘密，秘密盯盯梢其使梢其使团团成成员员的出入，中途劫的出入，中途劫杀怀杀怀璧璧- 2 -的随从，他的的随从，他的计计划不就全部落空了划不就全部落空了吗吗？把承？把承诺诺建立在建立在许许多不确定因多不确定因素之上，是完全素之上，是完全违违背背“充足理由律充足理由律”的。的。二、由二、由“矛盾律矛盾律”判断判断蔺蔺相如相如“完璧完璧归赵归赵”的行的行为为本身就是本身就是错误错误的的运用运用逻辑逻辑中的中的“矛盾律矛盾律”可以很可以很轻轻松地松地发现蔺发现蔺相如相如“完璧完璧归赵归赵”的的行行为为罔罔顾赵顾赵国安危，前后不一，背离了出使前确立的外交原国安危，前后不一，背离了出使前确立的外交原则则。 。本来，本来，蔺蔺相如在赴秦前，他相如在赴秦前，他给赵给赵王分析形王分析形势时说势时说得很好，在秦得很好，在秦强强赵赵弱的背景下，弱的背景下，为赵为赵国安全国安全计计，当秦国提出以城易璧的，当秦国提出以城易璧的请请求求时时，即便，即便秦国秦国诈诈璧，璧，赵赵国也国也应该应该“宁宁许许以以负负秦曲秦曲”。作。作为为弱国外交，它要用一切弱国外交，它要用一切手段手段为为自己自己创创造和造和缓缓的生存的生存环环境，争取境，争取时间时间， ，寻寻求求发发展，等待展，等待变变化。化。宁可舍掉宁可舍掉这块这块璧，璧，让让秦国背秦国背负负以城以城诈诈璧的理由璧的理由责责任，自己也任，自己也绝绝不主不主动动挑事，挑事，给给秦人以口秦人以口实实。 。但事但事实实上，上，蔺蔺相如在秦国却相如在秦国却违违背了赴秦前与背了赴秦前与赵赵王定下的正确原王定下的正确原则则。当秦国。当秦国还还没有暴露出没有暴露出诈诈璧事璧事实实的的时时候，他先候，他先发发制人，趁秦王制人，趁秦王“斋斋五日五日”之机暗地派人送璧回之机暗地派人送璧回赵赵国。国。这这就授柄于秦，把主就授柄于秦，把主动权动权完全奉送完全奉送给给秦国。跑了和尚跑不了秦国。跑了和尚跑不了庙庙，在秦，在秦强赵强赵弱的形弱的形势势下，下，蔺蔺相如相如“完璧完璧归归赵赵”的小伎的小伎俩实际俩实际上有引火上有引火烧烧身的危身的危险险， ，为赵为赵国埋下国埋下祸祸端。端。根据根据逻辑逻辑学学“矛盾律矛盾律”分析，在同一思分析，在同一思维过维过程中，两个相互否定程中，两个相互否定的思想不能同的思想不能同为为真，必有一假。真，必有一假。 “矛盾律矛盾律”要求人要求人们们在在进进行决策和行决策和执执行行决策决策时时，一般情况下要注意相，一般情况下要注意相对稳对稳定、定、连贯连贯、一致，不能翻手、一致，不能翻手为为云、云、覆手覆手为为雨，雨，变变幻不定，出幻不定，出尔尔反反尔尔。 。“宁宁许许以以负负秦曲秦曲”的原的原则则同以无礼的方式冒犯秦王而同以无礼的方式冒犯秦王而实现实现“完璧完璧归赵归赵”的行的行为为是矛盾的。是矛盾的。实际实际上他既上他既骗骗了秦王，又了秦王，又骗骗了了赵赵王。王。三、根据三、根据“选选言判断言判断”为为秦王秦王设计设计正确的正确的选择选择- 3 -逻辑逻辑原理有所原理有所谓谓“选选言判断言判断”之之说说。稍有。稍有逻辑逻辑常常识识的人都知道，的人都知道，“选选言判断言判断”就是断定几种可能的情况至少有一种是存在的。比方就是断定几种可能的情况至少有一种是存在的。比方说说， ，教学方式或者是老教学方式或者是老师讲师讲解，或者是学生分解，或者是学生分组讨论组讨论，或者是老，或者是老师师出出题题让让学生做学生做练习练习。作。作为为一名教一名教师师，在具体的，在具体的课课堂上，面堂上，面对这对这些方式必然些方式必然有一种情况是存在的。有一种情况是存在的。根据根据“选选言判断言判断”思思维规维规律启示，律启示，应该应该想到有关事情有几种可能想到有关事情有几种可能的情况，然后从中的情况，然后从中选择选择自己自己认为认为最合适的去争取。最合适的去争取。蔺蔺相如作相如作为为特使，特使，对对秦秦赵赵之之间间的璧城交易方案的璧城交易方案应该应该作出作出这样这样几种可能的清晰几种可能的清晰预测预测：或：或秦国真的以十五城易璧，或秦国以十五城秦国真的以十五城易璧，或秦国以十五城诈诈璧，或璧，或赵赵国国设设法法说说服秦服秦国停止国停止这这个活个活动动，或，或赵赵国提出新的操作方式（比如以谷物作交国提出新的操作方式（比如以谷物作交换换），），或者干脆以送礼的方式送秦国以或者干脆以送礼的方式送秦国以图图建立友好关系。建立友好关系。蔺蔺相如的相如的“完璧完璧归赵归赵”是不在其列的，它是不是不在其列的，它是不该发该发生的事。关于生的事。关于这这一点在前一点在前边边的的逻辑逻辑判断中已判断中已经论经论述了。述了。懂得懂得“选选言判断言判断”的思的思维规维规律，从律，从实实践的角度能提出几种可能的践的角度能提出几种可能的情况情况还还不不够够，最后的关，最后的关键问题键问题是是“选选”。要把。要把“选选言判断言判断”的的逻辑逻辑思思维维规规律以文本律以文本为为例子作分析，例子作分析，转转化化为语为语文所承担的人文性教育文所承担的人文性教育让让学生学生获获取生存智慧。所取生存智慧。所谓谓“选选”的的过过程，就是程，就是尝试尝试性解决性解决问题问题的的过过程，程，需要辨需要辨别别所提出几种情况哪些真的可所提出几种情况哪些真的可选选。 。因此，要因此，要对对想到的可能情况做排除与想到的可能情况做排除与选择选择思考：思考：“秦国真的以十秦国真的以十五城易璧？五城易璧？”这这是不可能的，秦不是不可能的，秦不仅损仅损失十五城，而且在政治上失民失十五城，而且在政治上失民心。心。 “秦国以十五城秦国以十五城诈诈璧璧”， ，这这也不可能，堂堂秦国也不可能，堂堂秦国为为一一块块璧而做行璧而做行骗骗之事，有失体之事，有失体统统， ，见见笑于天下，不笑于天下，不值值得。那么，没有得。那么，没有这这两种可能秦国两种可能秦国为为什么提出什么提出这这个个问题问题？很可能是具有虎狼之心的秦国？很可能是具有虎狼之心的秦国对赵对赵国放出的国放出的- 4 -外交外交风风球，看球，看赵赵国人的心国人的心态态。从。从赵赵国来国来讲讲，在秦，在秦强赵强赵弱的背景下，既弱的背景下，既不能得罪秦国，也不能示弱，因此不能得罪秦国，也不能示弱，因此“以送礼的形式以送礼的形式结结交秦国交秦国”也不可也不可取。取。这样这样只剩两种情况可作只剩两种情况可作为为外交博弈中的策略手段回外交博弈中的策略手段回应应秦国，或秦国，或说说服秦王服秦王罢罢易璧之易璧之议议，或由，或由赵赵再提出可操作的交易方式（比如再提出可操作的交易方式（比如说说以以璧易谷）。璧易谷）。这这都是双惠共都是双惠共赢赢的的结结局，但却是很有礼貌地改局，但却是很有礼貌地改变变秦国的秦国的选选择择。 。当然，当然，实现实现“罢罢易璧易璧”或或“以璧易谷以璧易谷”都得有当年都得有当年烛烛之武之武说说秦伯的秦伯的智慧和智慧和诚恳态诚恳态度，度，这样这样的外交大使的外交大使应该应该站在秦国的立站在秦国的立场场上，以利害上，以利害关系游关系游说说秦王。秦王。四、根据四、根据“假言判断假言判断”构建构建“反事反事实实假假设设思思维维法法”，从正反看，从正反看“完璧完璧归赵归赵”用用逻辑逻辑种好种好语语文田，解文田，解读读思思维维方式完全融合方式完全融合逻辑逻辑学原理，但要学原理，但要避免避免逻辑逻辑学学术语术语充斥其充斥其间间，尤其是注意用，尤其是注意用逻辑逻辑学原理学原理为为根据启根据启发发学学生的文学想象力，去生的文学想象力，去评评判判“完璧完璧归赵归赵”可能存在的可能存在的风险风险，去，去评评判判蔺蔺相相如如应应采取的正确做法，在采取的正确做法，在“否定否定”与与“应该应该”的比的比较较中去中去认识认识“完璧完璧归归赵赵”的失的失误误。 。我我们们知道知道逻辑逻辑学中的学中的“假言判断假言判断”就是断定某事物某情况的存在就是断定某事物某情况的存在是另一种情况存在条件的判断。是另一种情况存在条件的判断。这这是一种条件判断。比如是一种条件判断。比如说说，我，我们们只只有有团结对敌团结对敌，才能取得，才能取得胜胜利。利。这这就是就是说说，我，我们们内部的内部的“团结团结”是是“战胜战胜”外外敌敌的条件。的条件。据此，笔者就已据此，笔者就已经发经发生的事件提出了一种生的事件提出了一种评评判方法，那就是按判方法，那就是按照原事件关照原事件关键键因素相反运作方向去因素相反运作方向去设设定条件，作文学性虚构想象，定条件，作文学性虚构想象，去分析可能去分析可能发发生的情况。把生的情况。把这这种可能种可能发发生的情况与原事件本身生的情况与原事件本身进进行行- 5 -比比较较，就可以，就可以对对原事件原事件进进行行评评判，可把此种判断方法命名判，可把此种判断方法命名为为“反事反事实实假假设设思思维维法法”。 。此种方法，用一个公式概括的此种方法，用一个公式概括的话话，那就是，那就是“假如假如不不，而是，而是，那么就，那么就”。杜牧有。杜牧有诗诗云：云：“折戟沉沙折戟沉沙铁铁未未销销， ，自将磨洗自将磨洗认认前朝。前朝。东风东风不与周郎便，不与周郎便，铜铜雀春深雀春深锁锁二二乔乔。 。 ”假如老天假如老天爷爷不不给给周瑜方便，偏偏不刮周瑜方便，偏偏不刮东风东风而刮西而刮西风风，天有不，天有不测风测风云嘛！那么，失云嘛！那么，失败败的就是周瑜。的就是周瑜。孙孙策之妻大策之妻大乔乔、周瑜之妻小、周瑜
