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6.2《劝学》课件-【中职专用】高教版(2023)中职语文基础上册.pptx

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      曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令荀子对儒家思想有所发展,在,人性问题,上,提倡,性恶论,,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响其学说常被后人拿来跟孟子的,性善论,比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献荀子思想概说,宇宙观,“,制天命而用之,”,认识论,“,行”对于“知”的必要和后天学习的重要政治观,“,法后王”,人性论,“,性恶论”,思想概说,名家范读,君子曰:,学不,可以,已,君子说,学习不,可以让,它,停止,今义:能愿动词,古义:可以用来,分析句子,青,取之,于,蓝,,而青,于,蓝,;冰,水,为,之,而寒,于,水,靛青是,从,蓼蓝中提取的,但它,比,蓼蓝的颜色更青;冰是由水,凝冻而成,的,但它,比,水更冷状语后置句,分析句子,木直,中,绳,輮以为轮,其,曲,中规木材直得,合乎,拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的,弯度,就可以合乎圆规形容词活用为名词:弯曲的弧度分析句子,虽,有,槁,暴,,,不,复,挺者,,輮,使之然也即使,又晒干了,也不会,再,挺直,这,是,因为人工,使,它,弯曲,成这样判断句,通,“,煣,”,(,使动用法,),通“又”,通“曝”,分析句子,判断句式,一、“者也”句式,“南冥者,天池也。

      庄子,逍遥游,“君者,舟也;庶人者,水也荀子,王制,二、“皆”“乃”句式,吾乃常山赵子龙三国演义,三、“为”“是”句式,余为伯儵左传,宣公三年,四、“非”“否”“莫”否定判断,城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,,委而去之,是地利不如人和也得道多助,失道寡助,五、语意判断句,刘备天下枭雄赤壁之战,故木受绳则直,,金,就,砺,则,利,所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在,磨刀石,上磨过就,锋利,了今义:金属、黄金,古义:金属制的刀剑,靠近,分析句子,君子,博,学而,日,参省乎己,则,知,明而行无过矣君子,广泛地,学习而且,每天,对照检查自己,就,智慧,明达,行动不犯错误了名词作状语:每天,通“智”,分析句子,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深冰,水凝结成它,可是比水寒冷客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高分析句子,木直中绳,輮以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲符合圆规即使又晒干,不再挺直的原因,是使它弯曲,令它这样的客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。

      分析句子,故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近磨刀石(磨过)就锋利有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了人们只有通过“博学”才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人分析句子,第一段提出中心论点:,学不可以已开宗明义,语言简洁第二段论述了,学习的意义荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的学习的意义,是十分重大的分析句子,中心论点:学不可以已(第,1,自然段),学习的意义,(第,2,自然段),能提高自己,青胜于蓝,冰寒于水,能改变自己,輮以为轮,能规范自己,木直 金利 人无过,总结,吾,尝终日,而思矣,不如,须臾,之所学也;吾,尝,跂,而,望矣,不如登高,之博,见也尝:曾经 终日:整天,而:两个“而”均为表修饰的连词,须臾:片刻 跂:踮起脚后跟,之:助词,主谓之间,取独,博:广博,宽广,分析句子,译文:我曾经整天地思索,(却)不 如片刻学到的知识(多);,我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔登,高而,招,臂非加长也,而,见者远,;顺风,而,呼,声非加,疾,也,而闻者,彰,。

      高:形容词作名词,高处而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折加:增加,见者远:人在远处也能看见,疾:强,这里指声音宏大,闻:听,彰:明显,显著,译文:,登到高处招手,胳臂并没有加长,可是别人在远处也能看见;,顺着风呼叫,声 音并没有加强,可是听的人听得很清楚分析句子,假舆,马者,非,利足,也,而,致,千里;,假,舟楫者,非,能,水也,而,绝,江河假:借助,利用,舆:,y,,车,利:形容词使动,使,快,而:二个均为表转折连词,致:达到,到达,楫:,j,,船桨,代船水:游水,名词作动词,绝:横渡,横穿,渡过,译文:,借助车马的人,并不是善于走路,却可以到达千里之外,,借助舟船的人,并不是善于游水,却可以横渡江河分析句子,君子,生,非异也,善假于,物,也生:,xng,,通“性”,资质,禀赋,物:外物,指各种客观条件,句式特点:判断句,译文:,君子的天生资质跟 一般人没什么不同,,(只是君子)善于借助外物罢了分析句子,1.,作者用了哪些比喻?,2.,寓意是什么?,3.,学习的作用是什么?,问题探究,登高而招,见者远,跂 而 望,不如登高,顺风而呼,闻者彰,问题探究,假舆马,致千里,假,舟,楫,绝江河,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以能成为君子,是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。

      作者用了五个比喻,论证学习能够弥补不足学习的作用,能事半功倍,能弥补不足,终日思不如须臾之所学,跂而望不如登高之博见,登高招,顺风呼,假舆马,假舟楫,君,子,善,假,于,物,总结,积土成山,风雨,兴焉,;积水成,渊,,,蛟,龙生焉;积,善,成德,,而,神明自,得,,圣心,备,焉兴:,起焉:,前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了”渊:,深水蛟:,jio,,一种龙善:,形容词作名词,善行而:,表顺承,“,就”神明:指人的最高境界的精神智慧得:,获得备:,具备分析句子,译文:,堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成美德,那么就会达到高度的智慧,也就具 有了圣人的精神境界故不积,跬,步,,无以,至千里;不积小流,无以成江海骐骥,一跃,不能十步;驽马十,驾,,功在不舍跬:,古代的半步古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”,无以:,固定句式,没有用来,的(办法),骐骥:,骏马,驾:,马拉车一天走的路叫“一驾”,分析句子,译文:,所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海骏马一跃,也不足十步远;劣 马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。

      锲,而舍之,朽木不折,,锲,而不舍,金石可,镂,锲:,二个“锲”均意为“雕刻”舍:,二个“舍”均为动词,放弃镂:,雕刻分析句子,译文:,(如果)刻几下 就停下来,(那么)腐烂的木头也刻不断如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功蚓无爪牙,之,利,筋骨之,强,,,上,食埃土,,下,饮黄泉,,用心,一也之:,定语后置的标志强:,qing,,强劲的意思蚓无爪牙之利,筋骨之强:,定语后置句上、下:,方位名词作状语,向上、向下用心:,不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,意为“由于、因为”,“心”意为“心思”分析句子,译文:,蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥 土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊蟹,六跪而,二螯,非,蛇鳝,之穴无可寄托者,用心,躁,也六跪:,跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿一说,,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或,自卫,所以不能算在“跪”里面而:,表并列,和螯:,o,,蟹钳躁:,浮躁,不专心,分析句子,译文:,螃蟹有八条腿,两只钳子,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊1,、本段主要论证了哪些内容?,作者本段论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志。

      2,、本段运用了哪些方法来论证了学习的,方法和态度的?,比喻论证、正反对比论证,问题探究,积土成山,可以兴风雨;积水成渊,可以生蛟龙积,人积善成德,神明自得,圣心备焉,不能之千里,不能成江河,不积,(正面设喻),(反面设喻),论证手法,骐骥,不到十步,驽马,十驾,朽木,不折,金石,可镂,舍,不舍,蚯蚓,用心一,螃蟹,用心躁,只有用心专一,学习才能成功,正反对比论证,论证手法,积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉,不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂,蚓无爪牙之利,用心一也,蟹六跪而二螯,用心躁也,学习方法态度,10,喻,积累,4,喻,坚持,4,喻,专心,2,喻,正反设喻,对比论证,比喻论证 对比论证,正反设喻,正反设喻,反面设喻,正面设喻,对比论证,对比论证,对比论证,总结,一、本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从,相同的角度反复说明问题,强调作者的观点;有时将两种,相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明,白道理;设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各,有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。

      二、正反对比论证,增强了文章的说服力如:,“,积,”,与,“,不积,”,、,“,舍,”,与,“,不舍,”,、,“,心,一,”,与,“,心躁,”,形成鲜明对比,增强了说理的气势写作特色,作者围绕“学不可以已”的中心论点,着重论述了学习的重要意义、作用和学习方法及正确的学习态度,勉励人们努力学习总结,1,、文言实词和虚词的含义及用法2,、比喻论证和对比论证的方法3,、全文的观点和主要内容重点回顾,。

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